穿上西裝的猴子

（報告一）

「是的，我們的團隊正在進行讓猴子穿上衣服的實驗。這會是最新的創舉，我們正在觀察猴子是否能順利被我們的文明薰陶，進而演化成文明講理，尊重不同的生物，並發揮個體所長以造福整體社會。」

「請問將會進行幾階段的實驗？」

「目前正在第一階段，只要經過三個階段，他們便能完全文明。」

（實驗一）

我們為猴子穿上獸皮衣物。

他們有了衣物遮羞，開始收斂自己的獸性。不再憑藉蠻力解決一切，而是通力合作，運用各自的專長、智慧，解決眼下的問題。

然而，久而久之，衣服再藏不著他們的野性。他們爭搶、掠奪，想在群體之中成為主宰者，像叢林的獅王。他們用獸皮衣物區分地位，王收納多數猴子的皮衣，給自己的妻妾製作更為好看的衣物，以彰顯地位。

於似乎，革命湧現。眾猴以多數暴力否決掉了王的地位，將其推下王座。王死了，但制度並無逝去。猴群人需要一個管理者，以確保整個族群活動有條理。不同的王，在死與新生中，輪迴式的統治他們。

（實驗二）

我們為猴子穿上布衣。

他們遠離了叢林，造起可以更長久居住的城鎮，分工生活於此。

也許是有了歷史的教訓，他們不再是一人掌朝，而是有文臣、武將，協同把持政權，王位尚未坐熱就被推下的時代已結束。此外，統治階層很快了就學會突顯自己的地位，在服飾上鑲上金飾，彩繪龍、鳳等尊上的符號，但同時他們也對於喪失權勢感到畏懼。於是，他們尋求長生不老之道，或廣納妻妾，以繁衍流淌自己血液的子嗣。

他們依舊癡迷權力，最終，底下百姓揭竿起義。朝代一陣又一陣的替換，不變的是，那老套的展開。

（報告二）

「可以請你們講述一下目前實驗的狀況嗎？」

「好的，現在實驗進行到第二階段，而這些猴子已經有基本社會化的特徵，但仍未達我們期望『文明』的水準。預計於第三階段的實驗，他們可以徹底被我們改造。」

（實驗三 上篇）

我們為猴子穿上西裝。

訝異的是，他們會製作自己的衣服，且不僅止於在我們所安排的西裝盡興妝點，他們製作了泳裝、制服、休閒服、角色扮演服裝，隨著地域不同，偏好不同，他們穿上各式各樣的服飾。

讓我們不留神間差點忘卻他們還是猴子。

他們變得文明，以智慧化解危機。雖然有時還是有暴力事件上演，但多數個體還是奉公守法，謙和相讓。並以民主方式決策，選賢舉能，讓真正能改善他們生活的作為管理階級。幫助弱勢，發揮所長。就像我們人類。

（報告三）

「第三階段的實驗進程十分順利。當猴子穿上西裝以後，他們文明有禮。我們在第三段後期將親自融入他們的社會，見證這實驗的成果。」

（實驗三 下篇）

「你覺得他們真的已經文明了嗎？」

「你看，他們生活的井然有序，雖然人各有異，卻能包容彼此。幾周前，他們還上演遊行以修法提升我們投入的外來猴的工作收入。放心，這裡已經足夠文明了。」

實驗團隊以外來猴的身分混入，並打算在此生活一段時間。

但他們很快便發現，藏匿於西裝下的骯髒與齷齪。

雖以民主制度實施，但其實這般民主還是建立於世襲之上。有權有勢的達官顯要，劃分黨派，卻全是烏合之眾。他們在質詢台上言詞犀利，私底下卻齊心中飽私囊，並將這些資源傳給自己的後代或子弟兵。

上梁不正，下梁何以不歪？那些尊重、友善、包容，不過受道德的糖衣所牽制。表面上包容不同文化，私底下的言談卻將鄙視鏈刻劃的唯妙唯肖。他們看不起比自己能力弱的，嫉妒著相較自己能力強的；所謂多元，也是他們想跳脫主流的優越，偏偏又在孤單時分加入多數群體。

「我待不下去了，他們就是猴子，過了幾千代還是猴子！回去馬上銷毀所有實驗個體！」

（實驗X報告書）

實驗再次失敗。

實驗體以為自己養了一群猴子，就不是猴子。

自詡文明，卻看不起同樣是猴子的實驗對象。

「要銷毀他們嗎？」

「不了，就讓他們自生自滅吧。畢竟，我們可是高貴的人類。」